Rodrigo

Ave! A Fogadalomban vannak a "hegyi nomád" törzsek akik igenis az eszkimó vonalon mozognak. A sámánjaik tulajdonképpen a Démonikus Óbirodalom összeomlása utáni szerzetesek maradványainak örökösei (ezek vajon godoni exorcisták voltak?), akik állati, elemi totemekkel nyomulnak és egy godoni miszticizmus útját járó pyarr varázslónak is tudnak újat tanítani (attól kérdezem aki olvasta - ez egy szeráfi alku volt a könyvben vagy mi?) Ork - nomád viszony - Szintén a Pokol c. könyvben (tudom Krán meg Ranagol meg miegyma, de) Kornya mint riválisokat írja le őket (vázolja föl pár utalásban), akik a lovas és gyalogos pusztai törzsek örökös harcát vívják. Mondjuk mindkét banda territoriális, az egyik legeltet, a másik meg fosztogat. Ha nem nagyon van más préda felteszem az orkok a nomád törzset is megtámadják/zaklatják. Ha meg van, akkor a könnyebb célpontot kersik, mert minek megszakadni egy harcias törzzsel ha ott van egy csomó földművelő paraszt. (Amint azt MG közben leírta.)

Sziasztok! Szia Greol! Én a sámánok törzsbe illeszkedéséről és a sámánok közötti kapcsolatra gondoltam inkább (úgymint azonos patrónusú sámánok tartják a kapcsolatot, egy sámán mellett van több ifjúsámán - akik nem tanoncok, hanem alacsonyabb szintű sámánok.) Nyilván Krán árnyékában zajlik a történet, annak minden hozadékával együtt. Amúgy ha megnézed a pusztai sámánok ott is igencsak sötét lelkűek voltak és a saját törzsük nem követte, hanem szolgálta őket.

Sziasztok! Nomád sámánok úgy általában - Szerintem Kornya Pokol c. története elég jól lefesti a nomád törzsi kultúra sámánjainak (és ifjúsámánjainak) életét és munkásságát, sőt még az öregsámán patrónusához való viszonyulását és az esetlegesen sámáni testbe manifesztálódó patrónust is. Ugyancsak szerepelnek sámánok a Fogadalom c. regényben, amiben a pusztai klasszikus mellett megtalálható a hegyek között élő, természethez közelibb démonoktól távolibb közösség is (amint statisztálnak egy kráni-pyarr, pyarr-pyarr konfliktushoz.) Megtért törzs sámánjai: Nem kizárólagos példa, de a majdani fehérorkok megtérésük után simán agyonverték a sámánjaikat a Prófécia c. regényben. Mondjuk ez egy egészen direkt és őszinte verziója a vallási vitának, de el tudom képzelni, hogy a végeredmény hasonló volt a letelepedett nomád törzseknek is (akár pyarr, akár shadoni hatásra telepedtek le.)

Helló bűvdudás! Ha jól emlékszem a szabados azt mondta meg, hogy hol fognak felbukkanni Gorduinék (akit - kompániájával együtt - sokszor még a nagyon-nagyon-nagyok se látnak ld Halál havában). Azt meg a fenti diszciplinák/képzettségek nem nagyon tudják. Illetve a szellemvilággal szoros kapcsolat hogyan következik a godoni miszticizmusból? (Tényleg nem kötekedni akarok, csak nem tudom.) Elvileg logikus volna, hisz a Démonikus Óbirodalomból elszármazott népeknél nyilvánvaló a szellemvilágra való nyitottság, ugyanakkor a miszticizmus a véleményem szerint ennél jóval több (bár nyilván több a tűzzel való (nagyon profi) hókuszpókusznál is - bár az is igaz, hogy magas szinten lehet szeráfi alkut kötni, hogy feketeláng legyen az illető). Mondjuk én az egész miszticizmust valami "szerepjátékosra" hegyezném ki. A karakterek kaszt/iskola/hagyomány útjával való azonosulás mértékére szabná meg az amúgy fejleszthető képesség kihasználhatóságát, aminek a megítélése persze km-függő, de feldobhatja a játékot. Pl a tűzvarázslók godoni eredetű mágiája a Sogron hitű, tudásszomjas "tűzmániásokra" lett kidolgozva, ezért nem nagyon látunk olyan tűzvarázslót, aki meghasonlott önmagával és a metamágiája (pl mananyerés) felmondaná a szolgálatot. Ugyanakkor mondjuk egy misztikus gyógyító varázsló esetében el tudom képzelni, hogy vmi úgy megkeseríti a lelkét, hogy képtelen azokhoz az erőkhöz elérni, ami szükséges a gyógyításhoz. Talán itt jelenne meg a "vallásos" megközelítése az úttal (manával/mindenséggel/mittomén) való harmóniának. Gyakorlatban ez lehetne az adott kaszton felül/belül egy alkaszt (mint a tűtzvarázslóknál a Fény ösvényén járó tűz hordozói), ahol a harmónia kialakításához/tovább csiszolásához a kaszton/iskolán/renden belül bizonyos feltételeknek kell megfelelni (képzettségelőírások, bizonyos életszemlélet, azt tükröző életút...). Ezen az alapon több helyen, több iskolában visszaköszönhetne a godoni hagyaték, akár meglévő kasztban, akár NJK-k esetében (pl egy elhivatott, ősi hagyományok szerint élő és dolgozó fegyverkovács kardjai, bizonyos kezek között kimagasló, olykor mágikus tulajdonságokkal bírnak...) Most csak törpölök, mert @MagyarGergely meghívója azért beindította (na jó, leporolta) a berozsdásodott ötletgépet...

Egy kérdés felmerült bennem, ha már Chöpman (és a munkában nincs nálam a könyv): A Karneválban a tisztánlátó (vagymi) az shadoni és ráadásul felföldi eresztés ha jól emlékszem. A tisztánlátás, az nála úgymond "örökletes" az ott élőkre ez jellemző, vagy valami ilyesmit mondanak. ETK-ban ezt hogy hozod? Valamilyen "faji" plusszal, pozitív-negatív dologgal, esetleg speciális "kaszt"ként? Ha totál mellélőttem a kérdéssel és eltévedtem az emlékek katalógusában, akkor bocs...

A szószedet böngészésébő lejött még, hogy a városállamokban építettek egy világítótornyot amiben dzsad boszik tanyáznak, a gorviki byzonviadalok állítólag godoni eredetűek, az erioni kaputoronyban is godoni eredetű mágiát okítanak (apáról fiúra jelleggel). Elvileg jók voltak a térmágiában, voltak pöpec exorcistáik (varázslói és nem papi vonalon), a mágiájuk működéséhez a mindennapjaikban fengshui jelleggel törekedtek a harmóniára (ez nincs így leírva de nekem így jött le) és a miszticizmusban vallásos módon közelítettek a manához. Részben ők is alapították Dorant (itt megkövetem @bűvdudást, bizonyos források nem csak az Ó-Ryekes vonalat említik) plusz nyilvánvalóan ott vannak Pyarronban és Shadonban. Kb. Valaki még valamit tud?

Az Északi Kapun történő szétszóródás Yneven kimerült vajon a shadoni, pyarroni, ordani telepek kialakításával vagy esetleg vannak máshol is godoni (kulturális, vallási, netalántán mágikus) eredetű közösségek. A kyr birodalomból marad ugye Toron, Erion, bizonyos értelemben Doran, egy raklapnyi szekta, klán, rend a városállamokban (pl smargdmágusok, boszi szekták), bestiből néhány lény (kyrek az elátkozott vidékről, Lyennara...). Tudom, hogy Godon kevesebb ideig létezett, de a kirajzásnál ugye az új alapítása volt a cél. Simán el tudok képzelni rejtőző rendeket, amik célja a Krán elleni bosszú, az értékek mentése vagy csak a túlélés. Tudtok ilyenről?

Köszönöm a helyeket MG, ha nagy leszek meghálálom

Szia @MagyarGergely! A zászlócskákkal kapcsolatban maximálisan értem és elfogadom amit írtál. A korábbi korok esetében én nem komplett korabeli térképre gondoltam, hanem egy olyan ki-bekapcsolható opcióra, ami a jelenkori térképre felteszi-leveszi a helyjelöléseket (pl pici várromikon vagy múzeumjel vagy kék háromszög) ahol régen volt vmi jelentős hely. Ezesetben nem kell komplex térkép, de el tudjuk helyezni térben a régi korok egy-egy jelentősebb helyét. Úgy mint ahogy most is megtudok keresni egy templomromot Hajdú-Biharban vagy egy aréna romjait Isztrián... A munkafelajánlást azért dobtam be, mert gondoltam ha van hasonlóan érdeklődő kolléga, akkor együtt többre jutunk (és tavaly ilyenkorhoz képest akad némi szabadidőm, mert Luca lassan egy éves). Ui: privát használatra el lehet kunyizni a kigyűjtött helyeket? Ui2: maximálisan megértem, hogy vannak prioritások és nem kijárni akartam ezt, csak magyaráztam picit a kérdésem.

Sziasztok! Az előző témához hozzáfűzve: gondolkodtam én is, hogy ha nem is egy országot, de néhány helyet a saját Ynevemen "feltennék" majd a térképre. A kidolgozott játékos karakterek hosszabb távon elvezethetőek/el akarnak majd jutni olyan területre ahol anno kyr, illetve crantai kultikus helyek voltak. A kérdésem az volna, hogy mekkora munka volna a jelenlegi Ynev-térkép negyed-ötöd-hatodkori főbb kultikus helyeinek felvitele (esetleg amolyan mostani térképre fóliaként ráhúzható (ki-bekapcsolható) módon . Tudom hogy nagy, csak próbáltam magamban elhelyezni őket a térképen és pár egyértelmű város, terület (pl Alidax, elátkozott vidék, Haonwell, Erigow) kivételével nem nagyon ment. Azt gondolom, hogy egy-egy ilyen valamikor szakrális, taumaturgikus vagy akár csak gazdasági központnak az esetek többségében logikus volt az elhelyezkedése (mágikus gócpont, itt hunyt el xy isten legszentebb papja, esetleg itt hagyta el a papucsát a félisten fia, vagy erre folyik a folyó és itt megy az országút), ami alapján ma is jó eséllyel találunk itt valamilyen közösséget (ha az nem is közismert tény a világ többi részén). Gondolom jó volna tudni, hogy épp Haonwell északkeleti csücskében vagy Reag városa alatt hajdanában embereket áldoztak a nagy Kék tüsszentőnek vagy Ilanor keleti részén vannak a puszta talaja alatt a bőségkövek a crantai időkből, hisz az ott folyó mesékbe bele lehetne szőni ezeket (akár sztori akár csak színezék miatt). Illetve a térkép naaaagy fehér részét is könnyebben feltölthetné az arra "vetemedő", ha látná, hogy előtte ott ált a tajtéktrónus egy szent temploma, utána Morgena Anyrjának palotája, most meg "elvileg" semmi. Igényfelvetés után némi felajánlás: Ha esetleg úgy gondoljátok, hogy ezt érdemes volna megcsinálni, úgy a záros szabadidőmben elkezdhetem összegyűjteni a helyek, azokhoz kapcsolódó személyek leírásaiból a helymeghatározásokat (ami alapján be lehet lőni őket a térképen és cikkeket meg be lehetne kapcsolni kis zászlócskákkal). ui: a térképhez be lehet csatolni a modulokon, városleírásokon kívül azokat a cikkeket, szószedeteket, amik szervesen kapcsolódnak hozzájuk (pl Arshur - BM alkaszt leírása, Talavra - Csodaművesek...)?

Szia Mindenki! Játékelvonási tünetek miatt kínomban a profilokat böngészem, ugyanis ott van egy rovat, hogy ki keres csapatot vagy ki tud fogadni játékost. Ha kerestek csapatot/fogadtok játékos, légyszi írjátok oda hol, mert az adatlapból nem derül ki! köszi!!! Ugyanitt, még mindig Polgár egyre táguló körzetében keresek/ünk egy olyan csapatot, akihez be lehetne társulni hosszútávon életút jellegű mesére.

Sziasztok! Köszi a válaszokat! Vágom én, hogy közben alakul ki, csak eddigi negyed évszázad alatt éltem a játékosok csudálatos életét, most meg megbeszéltük, hogy mesélni fogok olyanoknak akiket még nem láttam játszani és picit "ráparáztam". Tudom, hogy közben jön a csiszolódás, összeérés, miegyma, csak magamban próbálom összerakni a kereteket amin belül mesélni akarok (és tudok (és szeretnék)). Eddig játékosként nagyon eltérő koncepciókban nagyon eltérő világképpel rendelkező mesélőknél játszottam alkalmazkodva hozzájuk, de most nekem kell a játékot is földobni a képzelet szemei, fülei és egyéb érzékei elé, valamint nekem kell a keretrendszert is mögé illeszteni. Amit nehéz elkezdeni úgy hogy sok jó, velem kompatibilis (és néhány kevésbé jó vagy velem nem kompatibilis) mesélőnél játszottam és nem mérném magam hozzájuk, mert na. Nu hanyagolom a sírást és megpróbálom élvezni, hogy én vagyok a mindenható bűvdudás; Kicsit megkésve, de jó utat nektek, érezzétek jól magatokat!

Álszent fény (Hercegi bál után) Kegybolt, pávatánc Tavasznak hazudott ősz Hiábavaló. Wan-Artionis (Rien-Moss) Assir Zorawa papja, a Wan-Artion Ház ezüst signumos nemese Sytis

Halihó! bűvdudás; Azzal többé kevésbé képben vagyok, inkább arra lettem volna kíváncsi, hogy ezt hogyan játsszátok? - a karakterektől "elvárt" legalább említés szintjén a gyakorlás a játék alatt vagy azt holtidőben automatice csinálja, - szoktak-e mestert keresni, ahhoz visszajárni, - ha a kalandok folyamatosak, akkor csúszik-e képzettség felvétele a szintlépés időpontjához képest (írtad el tudom dönteni mikor igen mikor nem, de ti hogy játsszátok), - a következő szintlépéskor esedékes (új vagy fejlesztett) képzettség/képesség megtanulásához mennyire nehéz egy (nem rendhez/klánhoz/közösséghez tartozó) karakternek mestert szerezni (pl egy renegát fejvadász honnan szüli meg a slan diszciplinát vagy egy kiugrott varázsló mondjuk szakirodalom és mester nélkül hogyan tanul rúnamágiát mesterfokon, mert ezekben az esetekben ugrik a képesség/képzettség )? - esetleg ha nincs módja pl a fentiek miatt azt megtanulni, akkor költheti-e másra azt a kp-t? előre is köszi a válasz(oka)t

Ok. Értem a lényeget, maradunk konzekvensek. Képzettség nincs meg vagy felírjuk, hogy pl az olvasás megvan, az etikettje meg 5/8 kp-n van, tanulja, valamely része már megy a többit majd szintlépéskor... Legfeljebb dobunk rá százalékot, az adott szituban feltalálja e magát. Apropó tanulás: ti hogy kezelitek a képzettségek tanulását? Kell tanító/mester vagy a karakter egyszercsak tudja és kész?

Játékosként nem volt ezzel gondom, a km-jeim a megmondhatói, de mesélésben még nem vagyok otthon. Azon gondolkodtam, hogy háziszabályként csinálok egy táblázatot, ahol kvázi mátrix rendszerben szerepelnek népenként/kultúránként és társadalmi csoportonként származási előnyök hátrányok. Ez picit talán árnyalná a képet, hisz van, amit egy kisnemes/polgár/jobbágy az erv vidéken vagy ilanorban mindenképp megtanul. Véleményetek szerint érdemes ezzel dolgozni vagy elég ha egyensúlyra ügyelve rugalmasabb vagyok. Esetleg csak az exjátékos beszél belőlem és hagyjam küzdeni a játékost és nagyobb értéke lesz az eredménynek...

És ha a koncepció része a nemesi "álca"? A származás adott, még hazudni sem kell, és bizonyos körökbe egyszerűbb bejutni meghívott nemesként, mint belopózni-bekommandózni. Suttyomban elintézni a munkát, esetleg még másra is terelni a gyanút, majd hüledezni és felháborodni a többi nemessel, hogy mik vannak... De értem a lényeget, nálad nincs ilyen lehetőség, majd beletanul később...

Volna egy kérdésem, ami nem annyira a dologi, mint inkább a képzettségbeli hozományra vonatkozik (ETK-n belül). Alapból, ahogy MG kifejtette itt korábban, a tulajdonságokból és első szinten kapott kp-kból vásárolom meg az előtörténet (gyermekévek, neveltetés, képzés) képzettségeit. Ez mindaddig működik, amíg nem egy olyan karaktert akarok hozni, ami nem szabvány és kevés kp-t kap. Pl, ha egy nemesi származású karaktert hoznék, aki suttyomban tolvaj, akkor az alapvető nemesi képzettségeket (nagyon minimálisan etikett, írás-olvasás) meg tudom vásárolni (int + 16kp), de ha ugyanez a nemesifjú valami belső/külső indíttatás miatt mondjuk fejvadász (int + 8 kp), harcművész esetleg gladiátor (int + 9kp), vagy alacsony kp-s harcos szeretne lenni, akkor esélyem sincs kigazdálkodni a két képzettséget. Holott elképzelhető az az indulás, amit felvázoltam. Ebben az esetben mit tesztek? Nagyvonalúak vagytok és megadjátok, megelőlegezitek vagy esetleg van valami származásra vonatkozó házi kieg táblázatotok erre?

Kiegészíteném magam: Nyilván a varázsló a kyr hagyományok alapján is egy roppant változatos kaszt. Rengeteg rendet, iskolát (vagy egy meglévőn belül egyedi karaktert) lehet kidolgozni ezen keretek között is, hisz a mozaikmágia olyan széles spektrummal rendelkezik, ami alapján idővel kvázi bármelyik varázshasználó kaszt (és annak ellentéte is) felülmúlható. Az oldalon fenn lévő (gianagi, erioni, caedoni, bolki) varázslórendek mind egyediek, hangulatosak, be vannak ágyazva a világba, azok varázslói jó játékkal (és a varázsló esetén különösen fontos önmérséklettel) a játékosa és a többi játékos részére is nagyon élvezetessé tehetnek egy-egy játékot-kampányt (tapasztalatból mondom, ha túlteszed magad az állandó tervezgetésükön, csillagjóslásukon, meg vezetői ambícióikon egész jó fejek ).

Sziasztok! A pap esetében én is hasonlóan gondolom, nem áldoztam a hekkának. Az Orwellás fohász nem pappal (és nem is) történt, de gyakorlatilag a kérdés ugyanarra irányult mint az első. Én sem gondolom, hogy varázsolni kell az egyszeri híveknek, de azt elképzelhetőnek tartom, hogy egy isten a neki kedves dolgokban közvetlenül beavatkozik, hisz elvileg figyel és híveket akar szerezni és megtartani. A papok gyakorlatilag az utazó ügynökei akik képviselik, de egy isten szuverén és nem csak rajtuk keresztül cselekedhet. Ugyanakkor mondjuk küldheti is őket valakihez, akár segíteni, akár jelezni, hogy az az ima meghallgattatott... Az előbb említett orwellás fohász után azt gondolom simán beprópálhatja egy papnő a karaktert, hogy az úrnő megjelölt, mondom mi a feladat és mi a jutalom. Illetve az eredeti istenének akármelyik papja a következő találkozásnál megemlíti, hogy van valami vaj a füle mögött és ideje volna ezt letisztázni.

Sziasztok! A ti Yneveteken mennyire "aktívan" figyelik az istenek a híveiket? Adott esetben egy pap/nem pap karaktert mondjuk egy a karakter/játékos által jól elmondott ima alapján megsegítenek-e mp (tényleges varázslat) nélkül? Esetleg ha a karakter áldozatot mutat be egy másik istennek/hekkának/stb, azt zokon veszi e a pártfogója? (Pl egy játékból: helyi szokás, hogy a vulkán istenének (toroni hekka, Sogron begyalulta maga alá a legendák szerint) vért áldoznak ha bemennek egy épületbe (megvágják magukat egy kis rézkéssel), akkor ha papként ezt megteszem az istenem (pl Della) büntet/figyelmeztet-e? Vagy ha egy karakter vagánykodásból/dühből/elkeseredettségből fohászkodik mondjuk Orwellához, akkor az válaszol e a fohászra vmilyen formában, illetve az addig tisztelt isten zokon veszi e ezt? Bocs a tengernyi kérdésért, de próbáltam példákat feldobni...

Sziasztok! bűvdudás; Maximálisan egyetértek azzal, amit írtál. Egyfelől: a mozaikok verbális és a bal kéz nonverbális jelenléte (vagylagosan vagy együtt) szükségesek a varázslat létrejöttéhez (plusz mana :)). És a mozaikokat úgy hívjuk ahogy, nem feltétlenül van kapcsolatban az ősi nyelvvel, bár nem zárhatjuk ki, mert logikus lenne. A kyr biztosan "legalább" a hordozó nyelv, amin a mozaikmágia elmélete, a világszemlélet amiből fakad, plusz a szakmai trükkök, meg egy csomó egyéb amiről nem tudok le vannak írva. Másfelől a nagy Zöldben tényleg az általad leírt 2 alkaszt/iskola tanítványai vannak megemlítve és később megalkotva és azokra teljes mértékben áll mindaz, amit leírtál. Ugyanakkor majd minden kaszt esetében a későbbiekben hivatalos vagy rajongói kiadványok, cikkek keretében kerültek kidolgozásra kasztok, alkasztok (ld illúzionista, vagy a harcművészek 4 stílusa, papok, harcosok...) a világ "diktálta" szükségszerűség okán. Ezen túl a MAGUS irodalma is hozott újdonságokat kasztok, alkasztok terén (ld új harcos alkaszt - Marmeia-alidari harcos (Della bábjai), Kráni fejvadászok alkasztjai (Renegát)), amik később játéktechnikailag is leírásra kerültek a felmerült igények miatt). Amit megfogalmaztam az gyakorlatilag az ezen vonal mentén kidolgozható JK-NJK varázsló alkasztok, amiket a nagy Zöld nem említ vagy nem definiál, de a későbbiekben Ynev belső "logikája" inspirál vagy adott esetben a regényekben, világleírásokban megjelent iskolák - karakterek már megformáltak és "csak" játéktechnikát kell mögéjük tenni (természetesen a fellelhető információknak és azok szellemiségének maradéktalanul megfelelően.) A Fogadalom c. regénnyel (és a folytatása az Egyezség c.) azért példálóztam, mert ott konkrétan egy ilyen godoni alapokon nyugvó, lar-dori iskola tanítványa a főszereplő és a mozaikmágiája és világszemlélete is eltér a kyr alapokon nyugvótól. Rég olvastam, de talán az a különbség, hogy a kyr rá akarja kényszeríteni az akaratát a világra, míg a godoni együtt működik vele, belesimul abba, harmonizál vele és ezen belül, de az egyensúlyra törekedve módosítja azt (vagy valami ilyesmi). A nyelv valamilyen mértékben önmaga képére formálja a használóját, hisz az adott témát egyfajta szimbólumrendszerben értelmezi, ezért amennyiben nem a kyr eredetű mozaikmágiát használja valaki, akkor (a mozaikmágiája elsajátítása kapcsán) nincs értelme kyr-ül tanulnia. Ez nyilván nem csak a játéktechnikában nyilvánul meg (más ősi nyelv, más pszi, esetleg tiltott mágiaformák), hanem más típusú személyiség megformálását is elvárja a játékostól. Mint ahogy felteszem egy "tradícionális" kráni/elf/dzsenn varázsló sem "feltétlenül" a kyr szemlélet szerint látja a világot, így valószínűleg más alapokról más módon áll a mozaikmágiához (és a világhoz). Röviden ennyi, remélem átjött mit akartam mondani. (Nem azokat a tényeket cáfolni amit leírtál, hanem azt kiegészíteni egy szubjektív véleménnyel.)

Az Od-dal kapcsolatban az is felmerült bennem, hogy az aktív nyelvhasználathoz valszeg "ugyanazon faj vére (genomja)" is szükséges, mert ellenkező esetben nyilván előfordult volna, hogy egy-két harmadkori aquir megfejeli a saját hatalomszavait némi óelf/sárkány/óriás/gnóm/mittomén ősmágiával is. Gondolom ezért használnak a fejvadász (és egyéb) rendek Kránban is csak aquir hatalomszavakat, hisz az azokat használó emberekben "jellemzően" aquir vér csörgedezik. Mozaikmágia - el tudom képzelni (és ez nem mond ellent a főszabálynak, csak kivétel), hogy van ahol nem a kyr az alap ősi nyelv. Ha már kidolgozták a lar-dori "keleti iskolát", ahol a godoni pszit és a godoni mágiaformákat is oktatják (ld. Fogadalom c. regény, meg UT vagy UTK nemtom), akkor felteszem ott a godoni a tanult ősi nyelv. Ez alapján simán beleférhet (Km engedéllyel) olyan házilag kidolgozott iskola, rend, vagy meglévőnek a kidolgozott tanszéke, ahol pl. crantai alapokon nyugvó módszereket oktatnak, esetleg azokat kutatják vagy az ó-ryeki hagyományok shadd útjából származtatott módon közelítenek a világhoz (ez talán az ősi nyelvet nem érinti, hisz kyr utódállam, de a novellafüzér alapján volt ott elf, gyíkember meg, crantai származék is, úgyhogy nemtom milyen nyelven maradhatott fenn bármi az útból, ha maradt). Vagy Dél-Yneven is lehet olyan dzsenn hagyomány ahol saját mentális gyakorlatok vannak vagy olyan kráni rend, ami nem egy északról importált módszert használ. Nem is beszélve az Elfendelben/Sirenarban nevelkedett elf varázslókról, akik nagy valószínűséggel őseik útját járják és nem holmi bevándorló népek által gyakorolt metódust vesznek át. Mondjuk ezen módszerek egy része valszeg nem lehet versenyképes a kyr hagyományokkal (kisebb hatékonysága vagy nagyrészt elfeledett volta miatt) vagy eleve olyan zárt és védett, hogy JK-k részére nem elérhető vagy erős üldözéssel jár (de mondjuk NJK-ként hozhat újat a sablonok ellen küzdő JK-knak.) Vagy játéktechnikailag nem térnek el a kyr úttól, ezért tök fölösleges nekik másik nevet adni csak azért hogy legyen. Nekem mondjuk tetszene, ha lennének nem sablon varázslók, akik nem csak a botjukban térnének el egymástól, hanem mondjuk egy más út, más életszemléletből fakadóan speciális módon szereznék a manát, speciális megkötéseik lennének, speciális előnyeik. Nem tápos, hanem hangulatos alkasztokra gondolok, amik még beilleszthetőek Ynevre (mint pl a Fogadalom egyedi hangulatú főszereplője). Amúgy tipikusan ilyen rend (és külön kaszt) az ordeni tűzvarázsló rend. Godoni alapokon nyugvó, annak hagyományaiból viszont csak sarkosan, erősen célirányosan és mint ilyen azt töredékesen megőrző út. Az hogy a kyr tűzistennel lebandáztak az már csak hab a tortán, a rend mágikus hagyományait javarészt a déli mágusoknak köszönheti. Pl a mana visszanyerés metódusa alapból teljesen független a pszi képzettségtől (és az isteni jófejségtől), csak a godoni transz esetén kerül pszipontba. Az egyik őselemhez, a tűzhöz kapcsolódik, de felteszem ha nem specializálják anno erre az elemre (mert ez a legpusztítóbb vagy legzsazsább), akkor ez lehetett volna akármelyik másik, vagy a természet egyensúlya vagy a vér... (Mondjuk az külön mókás, hogy a kyr kígyó miatt, két ősi nyelvet is tanulhatnak Ordanban.) Szvsz ezzel együtt simán belefér hogy valaki (kellő önmérséklettel) kidolgoz egy ilyen iskolát, alkasztot, rendet és elküldi MG-nek, aki nagy lelkesedéssel (vagy nem) ki is rakja. ui: tudom, az alap tűzvarázsló az óránkét kapja vissza a manát és 5. szinten válthat papi vonalra, de véleményem szerint az óránkénti manavisszanyerés is a godoni alapokból fakad, míg az 5. szinten történő szakosodás tulajdonképp kasztváltás (pl mint a bárdról Alborne papra).

Sziasztok! Asszem az MG által említett kyr Sogron templom/Ordani próbatétel játéktechnikája valamelyik kiadott gyűjteményben (Ynevi Kalandozások/Kóborlások) szerepel, ami tartalmaz talán egy erkölcsi kódex(váz) szerű képződményt is (megspékelve Morgena papokkal, meg alakváltókkal, meg időzárványszerűséggel).

Csatlakozom Sneer-hez. Amúgy nemcsak fizetőeszköznek jó az ékszer, hisz minden hölgynek szüksége van szépsége hangsúlyozására vagy hiányának ellensúlyozására (nyilván ez esetben is az előző opciót emlegetjük) optikai tuningra. A parti hölgytagjainak evidens hogy jól jön, de a vállalkozóbb szellemű férfiaknál is jó ha van (esetleg parfüm is), hisz rengeteg hölgynél kell bevágódni. (Jó, ha van érzéke a karakternek a kinek mi áll jólhoz, vagy valaki aki segít ebben.) Olykor a hölgy konkrét kegyeiért (nemcsak az egészségügyi levezetésről beszélek), olykor a hálójukban lévő férfiak befolyásolása miatt (a hatalommal rendelkező férfiak jó részének van felesége, szeretője és szinte mindnek van anyja ). Amúgy a parfümön túl az igazán vállalkozó szelleműek méregfiolákat is tarthatnak, bizonyos bölcs hölgyek azt is tudják használni (és értékelni). Nyilván ez utóbbi esetben praktikus ha a karakter jellemében nem szerepel a káosz mellett az élet.