MagyarGergely

Üdv! Ez valami kiolvasási hiba lesz, az adatbázisban ott vannak a vonatkozó kalandmodulok címei. Köszönjük a hiba jelzését, dolgozunk rajta.

Üdv! Ez egyik sem szabály... de azért válaszolok. 1, küldtem. 2, én az átlaghoz szoktam viszonyítani, pl. ha 14-es átlaggal játszunk, akkor 14x10 (érz. nélkül 14x9), azaz 140 pontot oszthat el mindenki a képességei között, figyelembe véve a faji maximumokat. Ez a módszer egyenlőséget teremt - ami nem jellemzője és szerintem nem is követelménye - az eredeti MAGUS karakteralkotásának. (értsd: akármilyen egyensúlyozást, arányítást használtak annak idején - ha csak érzésre, hasra ütve, akkor is - ezzel kivesszük a rendszerből.) Ezt a végletekig egyszerű módszert lehet bonyolítani, pl. ha ehhez még hozzájön majd a faji módosító. Ha/és ha számít a különleges felkészítés, és azt valóban dobjuk, nem csak annyi, hogy szabadon lehet 20-ig is növelni a képességeket. Szerintem az eredeti arányokhoz közelebb áll az, amikor minden kasztra számolnak egy átlagot, és azzal a kaszttal induló játékos annyit oszthat szét - ez esetben megmarad az arány, az előny hátrány a két különböző kaszt között, de kivehetők a rendszerből a dobás félresikerült lehetőségei. Ezzel kapcsolatban javaslom a kalandozók karakteralkotásának áttanulmányozását, ami foglalkozik ezzel a kérdéssel és a dobáskódokhoz rendszeresen átlagot társít. Ebből már nem olyan nagy matek meghatározni, ki mennyit oszthatna szét.

Üdv! Az igazgyöngy az igaz-drágakövek közé sorolandó. Mint ilyen, nem csak a tárgykörében - gyógyítás - érvényesülő detekcióra, védelemre és okozásra képes, de akár lehetséges bele egy kész varázslat - ami gyógyítással kapcsolatos - beletöltése, majd előhívása is. Sőt, akár még esszencia - ebben az esetben gyógyital - készítéséhez is fel lehet használni. Az igaz drágakövek esetében nincs szájbarágósan, részletesen leírva, hogy mit tud, és hogyan működik az egyes kő hatása a detekció/védelem/okozás változatokban. Egy részüknél mindegyik kő leírása érvényes, hiszen a rubin és a smaragd mindenre is jó, más részüknél van átfedés más kövekkel, így azokat el lehet olvasni. Namost másik gyógyító kő nincsen, így az igazgyöngy átlényegítésének típusainak pontos hatását nem írja le konkrétan a szabálykönyv. A kalandmesternek magának kell elkészítenie ezt. Javaslom, hogy pl. a Mp-k, elérhető eredmények tekintetében a már létező gyógyítás varázslatok legyenek irányadóak, (pl. papi gyógyítás), és az igazgyönggyel se lehessen hatékonyabban elvégezni a műveletet, csak éppen máshonnan, máshogy jön az energia, mások így a lehetőségek - és persze semmi vallási feltétel nincs, hiszen ez drágakőmágia. Ha a KM - és a játékos - erre nem hajlandó vagy nem képes, akkor konkrét leírás hiányában sajnos "nincs kidolgozva, nem alkalmazható" a drágakőmágia ezen része.

Üdv! Az áldott fegyver az időtartam végéig varázsfegyvernek számít. (RúnaI/6, Magisztérium)

Üdv! Csatlakozom. Ez boszorkányosan ( ) jó lett!

Üdv! Legyen!! Félreértés ne essék, én egy kórusnak is örülnék. Csak meg akartam említeni, hogy annak idején a jutalom és a dicsőség reményében szervezett versenyen is kevesen éltek a lehetőséggel. De egy kórusba még én is beneveznék!

Üdv! Milyen összefogás, meg kórus? Ne felejtsük el, hogy annak idején is versenyt hirdettek, és bár a fórumon sokan hirdették, hogy készülnek rá, mint a veszedelem, de amikor oda került a sor, csak egy induló volt...

Üdv! Fiatal voltam és kellett a.. póló Hagyma meg nem volt... És pont ilyenkor nem megyek... Még mindig menne! Ezt a dalt nem lehet elfelejteni.

Üdv! A varázstárgyaknak nincs EGO-juk. Ilyen tulajdonsággal csak az ereklyék rendelkeznek, ami más, egy külön kategória - noha sokan nem értik ezt, máig találkozom olyannal, ahol a "tápos varázstárgy" jelenti az ereklyét, és a mesélőnek fogalma sincs/vagy nem érdekli, hogy egyébként mi lenne az ereklyékre vonatkozó szabály. Persze értem, mire gondolsz, csak a pontosjtás kedvéért kukacoskodtam kicsit. Az ereklyékről és az EGOról a Rúna magazin I/5. számában, az Ynevi ereklyék című cikkben olvashatsz. (megtalálható az oldalon. nem linkelem... tessék megkeresni!)

Üdv! Az ötletben van valami... a probléma sokkal messzebb keresendő. Az a helyzet, hogy senki nem tudja, hogyan kellene ezeket a kifejezéseket kiejteni. Sokáig semmilyen iránymutató nem volt erre nézve, és mindneki úgy ejtette ki a MAGUS ynevi kifejezéseit, ahogy gondolta... legnagyobb szerepe talán a közösségeknek volt, mert ahol sokat hallotta valaki, ott azt tanulta meg... és itt komoly szerepe volt, azt gondolom, az országos táboroknak, mert ott is terjedt a tudás. Mindamellett olyan extremitások fordulnak ma is elő, mint a kájl-nak ejtet Kyel, meg a pájronnak ejtett Pyarron... majdnem leestem a székről, amikor KM-ként ezt meghallottam. Sokan nem tudnak elszakadni az angol, francia idegennyelvi beidegződésektől sem, lásd pl. a dvún-nak ejtett dwoont, de én a falra mászok a noár-nak ejtett Noirtól is... mert bár a betűk hasonlóak, de baromira semmi köze nincs a francia nyelvhez. Na, ezek kicsit - de csak kicsit - változtatott az egyik regényben megjelent ynevi szavak kiejtésére vonatkozó útmutató, ami egyrészt jó, másrészt azóta is van, aki azóta sem tartja be, másrészt pedig az is elkeserítő, hogy hányan nem is ismerik. Persze, aki 15 éven keresztül így ejtett valamit... az valószínű, hogy ezután is így fogja, és nem úgy... A dolgot tovább árnyalta, hogy nagyjából ekkor kezdték el a kyr-toroni nyelv teletűzdelését mindenféle magyartól is idegen írásjelekkel, számunkra szokatlan helyen szereplő pontokkal, ékezetekkel... cserébe legalább ehhez kapunk a Toronban és egy-két korábbi Boomen -regényben is kiejtési útmutatót... amit mégúgy sem tart be senki. Ez már legalább kettőfajta (hivatalos) kiejtésre bővítené a palettát... nade ne gondolja már senki, hogy Ynev hatlmas, többezer éves kutltúrájú kontinensének tucatnyi értelmes faja ugyanabból a hangkészletből gazdálkodik... bár cikkek, leírások szintjén vannak utalások arra, hogy milyen speciális hangokat ejthet ki egy gnóm, törpe, vagy éppen egy elf, ezen nyelveknek "semmi sajátossága" nincs kidolgozva a szavaik kiejtését illetően. Márpedig, ha komolyan vesszük, akkor kellene... én jobbára csak angolul, franciául és németül tudok, de már az alapján is tudom, hogy vannak olyan hangok, amiket a magyarban nem is és nem is úgy ejtünk ki... akkor milyenek lehetnek, kellene, hogy legyenek az Ynevi nyelvekben? Na ne. Inkább napoljuk... szerintem ez már régen nem a játékot szolgálja, szolgálná. Én messzemenően fölöslegesnek - noha nyelvészetileg és gondolom, szófelismerő programozásban is megfelelő kihívás volna egy ilyen irányvonal - gondolom az ilyen jellegű törekvést.

Üdv! Lehet? Mondd meg a KM-nek, melyik mozaikot alkalmazod, hogy megoldható legyen a probléma. (a leírás szerint, mert arról volt szó... nem mindenféle belegondolt szabállyal.)

Üdv! Szerintem ezt a kérdést alapvetően két irányból lehet megközelíteni. Az egyik a pszi-alkalmazó, avagy a pajzsot óhajtó nézőpontja. Először is, ha teljesen képzelten, akkor nem sok fogalma lesz a pszi pajzsokról. Ha netán mégis, mert hát elmagyarázzák neki, akkor sem tud majd sokat róla, nem érti a működését stb. Ez kb. olyasmi lehet, amikor a boltokban látunk buta, teljesen hozzá nem értő vevőtársat értetlenkedni... persze jóindulattal kisegíthetik, még pajzsot is kaphat... de hogy ellenőrizni nem tudja, az biztos. Még felfogni, vagy inkább megérteni sem nagyon. Persze a játékosok általában olyat akarnak, hogy ő aztán művelt, mindent tud, átlát és megért, hiszen a játékos maga olvasta a törvénykönyvet, persze a karakternek nem vett pszit... de azért ő mindent tud, csak éppen nincs képzettsége, tehát építsen már más, bárki, hiszen ő azt is pontosan tudja, hogy ki az, aki játéktechnikailag amúgy tud ilyet. Hm... Legyen.. ő is kaphat, éppen, ha olyan a helyzet, de szerintem a ki képzetlen, az semmit nem fog erről tudni, még azt sem, hogy hogyan is lehetne leellenőrizni. De pl. egy képzetlen jól kijátszható mindenféle tévhitek alkalmazásával is: pl- Ijessz meg! - Hu! - jól van, nem hatott, működik ez a pajzs... Aki már képzett a psziben, de csak alap fokon - bár végül is mester is lehet - de tudja, hogy nála jobb pajzsot is építhet valaki, végül is ő is fordulhat máshoz, bár azért itt már több dolgot is számításba vennék. Először is ki kellene játszani az emberi (vagy legyen az bármilyen lény) lélek működését. Van dacosság, büszkeség, bizalmatlanság, szégyenlősség, elvek, tanítások és tévhitek, sőt, teljesen egyéni meglátások is. Ezek alapján ne kezeljük - ha már a szerepjáték kijátszás részéről van szó - egyszerű statisztikahalomként a karaktert, akivel stratégiai játékot tolunk, azaz, ha tudjuk, mint játékos, hogy a pap bizony 40-es pajzsot tud építeni az én saját 10-esemmel szemben, akkor bizony megkérem őt. Nesze, itt van 5 arany. Ez szeritnem így magában nagyon szegényes. Eleve, ha valaki nem az adott vallást követi, akkor úgy gondolom, nem szívesen fordul papokhoz. Hiszen nem kér az ő segítségükből, elveikből. Nem, akkor sem, amikor éppen pszi pajzs kellene neki. Egyik mesélésem során történt, amikor a kráni csapat simán bement a Dreina-templomba, hogy majd a pap néhány aranyért meggyógyítja őket. Na ne már... szerencsére sikerült megbeszélni velük a dolgot, és egy végletesen egyszerű "WOW"-stílus helyett normális élő világban játszani tovább... A másik kérdés a pap. Ő nem egy zöldséges, hogy nesze két rész, oszt itt a répa. A pap az isteni hatalmát, képességeit, de szerintem a két keze munkáját is - mielőtt valaki megjegyzi, hogy a pszi nem mana, következésképpen nem az istenétől jön - a hívek épülésére, javára, az istene szolgálatának szenteli, azaz nem külsősökre pazarolja. Persze az istene céljait segítő szent küldetésre összetoborzott kalandozókat szertartásosan megáldhatja, az már más, és oda akár egy elmét megerősítő pszi alkalmazás is simán beleférhet. Aztán el tudom képzelni azt is, hogy valaki olyan, hogy nem szívesen megy oda a paphoz. Mert őt a minap megbüntette az egyház. Vagy a nagyapán sem tudtak segíteni. Vagy a pap csúnya dolgokra kényszerítette a kórusban. Vagy eleve idegen ott és semmit nem tud róla, de a másik kultúrában azt tanulta, hogy bizony ezek a Dreina-papok megbízhatatlanok. Persze ennek az ellenkezője is elképzelhető, mert ő hívő, vagy eleve a papoknál tanult, vagy nekik dolgozik, vagy dolgozott, vagy az atya elődének keze alatt nőtt fel az árvaházban, persze ezek valószínűleg mind hívők, tehát miért is ne fordulnának a paphoz akármilyen problémájukkal. A másik megközelítés a pap nézőpontja. Fentebb említettem, ő csak és főleg a híveket fogja segíteni, vagy új hívek gyűjtésére, szolgálatok begyűjtésére használja majd fel a hatalmát. Persze elképzelhetőnek tartok egyénileg vagy akár szervezetszerűen is szolgáltató-szerűen működő papokat és egyházakat - pl. annak idején Arshurt valami hasonlóra képzeltük el - de még ők sem foglalkoznak az "ellenséggel". Szóval az ilyen kérdések nagyon általánosak, és mindig az adott környezet, az adott karakter vonatkozásában érdemes vizsgálni őket ahhoz, hogy jó válasz születhessen. Az ellenőrzés más kérdés. A statikus pajzsot eleve nem is nagyon értzékeli még a saját magának készítő pszi használó sem - én azért úgy szoktam mesélni, hogy meditáció közben "ránézhet", hogy megvan-e még egyáltalán. De nem érzi, ha pl. elveszett, hiszen a dinamikuson érzi az aktív hatásokat, és még arra is van külön diszciplína, hogy a passzív behatások is érzékelhetőek legyenek, a statikus meg ilyen szempontból más kell, hogy legyen, tehát logikai alapon sem érezhető. Azon is lehet vitázni, hogy vajon a karakter érez-e számszerű értéket (tehát, hogy ez most 8 vagy 12... jó kérdés, én ismerek mindkét változatot alkalmazókat és érveket, nem mennék bele.) Viszont itt felmerül a szerepjáték kérdése megint... ha ugyanis a saját papom épít egy pajzsot, és azt mondja, hogy az jó, akkor azt én miért is ne hinném el? Ha meg nem bízok benne, akkor tényleg azt akarom, hogy ott turkáljon a fejemben?