bűvdudás

A d20-as Alapkönyvben vannak róla játéktechnikai megjegyzések. Idemásolom, aztán döntsd el te, hogy KM-ként tudod-e használni valamire. " Javasolt hátrány: Homálytestvér: A Kő Gyermekeinek folyamatosan küzdenie kell a Homálytestvérükkel, saját sötét oldalukkal. Homálytestvére nagyon éber: végigkíséri a törpe életútját, mindenhol megkeseríti életét. A KM feladata, hogy tetszése szerinti gyakorisággal olykor "megkísértse" a karaktert, hogy az valamiféle aljas, a jellemével nem összeegyeztethető cselekedetet hajtson végre. (Szükség szerint, a szituációtól függően a KM sikeres Akaraterő próbát is kérhet a törpétől, amennyiben nagyon erős a kísértés. /.../) Ha a törpe enged a kísértésnek, illetve elvéti a tulajdonság-próbáját, akkor Homálytestvére ideiglenesen felülkerekedett. A M.A.G.U.S. játéktechnikájában ez úgy jelenik meg, hogy a törpe jelleme ideiglenesen eltorzul, és Káosz-Halálra változik. Amíg a törpét jellemének sötétebbik oldala irányítja, külsejében apróbb, ám a figyelmes szemlélő számára észlelhető változások következnek be. A törpe szemében őrült csillogás ül, mozdulatai kissé megváltoznak, kapkodóbbá, hirtelenebbé válnak, sőt, még a hangszíne is módosulhat kissé. (...) (...) A Homálytestvér általában egy jelenet idejére veszi át az irányítást. (...) A törpék képesek megérezni egy fajtársuk romlottságát, amennyiben az sűrűn enged Homálytestvérének. Még akkor is megérzik a fajtársukban lappangó gonoszságot, ha az éppen nem áll a sötétebbik énjének irányítása alatt. (...) A KM számára azt tanácsoljuk, hogy óvatosan kezelje ezt a hátrányt, és ne próbálja túl gyakran alkalmazni, mert ez túl nagy hátrányt jelenthet a karakter számára, és elveszik a Homálytestvér valódi jelentősége. Javasoljuk, hogy a Homálytestvér kalandsorozatonként legfeljebb egy alkalommal próbálja rossz útra vinni a törpe karaktert, általában a fontosabb, kiélezettebb szituációkban."

Szia, Darabolo! A törpék homálytestvérére gondolsz?

Üdv! Szerintem az ilyen esetekben a megfelelő kézmozdulat továbbra is kell az adott varázslathoz (pl. villámtűk, villámvarázs stb.), de maga a mágia nem 3-4, hanem egyetlen szegmens alatt jön létre. Hozzá kell tenni, hogy a "kézből előtörő varázslatok" eleve gyorsak, így nem ezeknél domborodik ki elsősorban az 5. fok előnye.

Sziasztok! Azért elég alaposan megindokolt és átgondolt vélemény ez.

Üdv! A fentieket az "Ősi titkok láza..." c. kötet még annyival egészíti ki, hogy: "A hagyomány ide helyezi a Fehér Éjszaka Tükreként ismert képződményt (várost?) is, ahol a Nagyok háborújában alulmaradt Egy, az embernem felemelője és oltalmazója, megszabadult a létezés terhétől." A managócpontok megléte még nem feltétlenül valószínűsíti aquirok jelenlétét, sőt... Számos managócpont van Ynev-szerte - többek között Sirenarban, Erionban, Ó-Pyarronban és a shadoni Tela-Bierrában is.

Üdv! Darabolo; erről korábban már többször volt szó a fórumon. Sokan nem így gondoljuk, mert az ETK leírásai nem ebbe az irányba mutatnak. De mesélőként jogod van erről dönteni.

Üdv! Greol; én ezt találtam: http://www.ynev.hu/forum/viewtopic.php?pid=30008#p30008 Az általad felvetett témát a második mondat érinti. Magyarán a Summarium koncepciójában szerepelt efféle dualista elképzelés, de később aztán szemlátomást nem lett támogatottsága.

Üdv! Érdekes helyzet: eszkimó-ügyben Greollal értek egyet, déli nomád (és ork) -ügyben pedig Darabolóval. Az eszkimók - elsősorban a karibu-eszkimókra gondolok, mert róluk olvastam többet - sokkal kevésbé (voltak) harciasak, mint a tőlük délebbre élő indián törzsek. Ez azonban nem jó párhuzam a déli jégmezők esetleges nomádjaira - ha ugyanis azok hitvilága megegyezik a steppeiekkel, akkor ott is zord, kíméletlen népek élnek. Közösségeiknek azonban összetartónak kell lenniük. Picit OFF: Kedves történetem az eszkimó sámánokkal (angekok, angakor) kapcsolatban: egy kereskedelmi állomáson a Hudson-öbölben '69-ben nagy felbolydulás és örömködés van a fehér kereskedők között. Kérdezi az eszkimó prémvadász, hogy mi ez a nagy népünnepély... "Hát, sikerült embert eljuttatnunk a Holdra!" Az eszkimó elnéző mosollyal válaszolja: "Ó... a mi sámánjaink rendszeresen járnak oda... "

MasterV; nagyon szívesen! Ha ez a fenti anyag - mint írod - 2-3 óra alatt állt össze, mindenképp érdemes vele (és a műfajjal) tovább kísérletezni.

Üdv! "Az igazság ára" MasterV; az alapötlet és a forma jó. A legfőbb problémám az a szöveggel, hogy nem elég összeérett a koncepció. Túl sok a csak "éppenhogy" felvillanó szereplő, aki aztán meg sem jelenik, vagy éppenséggel szerep nélkül marad. Magyarán az indítás, a felütés sokat többet ígér, mint amit a szöveg végül adni tud. Mintha menet közben döntöttél volna úgy, hogy kissé megnyirbálod a történetet, de egy csomó szálat benne felejtettél volna. A két testvér (Dakan, Daron) nincs eléggé kidolgozva ahhoz, hogy az olvasó igazán azonosulhasson az ügyükkel, s a végkifejlet drámaisága is kellő mértékben üljön. Ehhez több kellett volna belőlük, s a többi falusiból is. A kalandozók közül con Svarden figurája ki volt ugyan dolgozva, de a társaié megint csak nem. Szóval, azt hiszem, nagyobb terjedelemben szebben kibontakozhatott volna ez a történet... vagy lényegesen szikárabbra kellett volna venni, kevesebb szereplővel és csak a lényegi konfliktusra fókuszálva. Leírás helyett cselekedtetés: beszéljenek a tettek... Jelen formájában amolyan hibrid. Szimpatikus hibrid, de szerintem nincsen készen. Érdemes volna még foglalkozni vele, mert van benne potenciál. Köszi, hogy elolvashattam!

Üdv! Greol; valóban jó a szöveg és az elképzelés is érdekes, de nehezen tudom összeegyeztetni az MTK-nak a nomádok sámánizmusát taglaló leírásaival. Jó lett volna, ha a szerző kitér a kajcsik és a sámánok viszonyára is, s meghúzza a demarkációs vonalakat (bár ezzel valószínűleg kiheréli az egész ötletet...). (Szvsz: Mivel a sámánok jelenléte - lásd a kaszt természeti mágiáját - érzésem szerint kizárja a nagyobb hatalmú kajcsik puszta létét is, a kövek használatát legfeljebb "ártalmatlan" népi - profán - varázspraktikának tudnám elképzelni. Esetleg olyan területeken lehetne komolyabb szerepe, ahol a lakosság valamilyen okból régóta kénytelen nélkülözni a sámánok jelenlétét.) OFF: Darabolo, köszi; válasz ment.

Halihó! Greol, Darabolo; hogy mi történt a nastik sámánjaival, érdekes kérdés... Ha a dolgok természetes (IRL) logikáját követjük, valószínűleg lassacskán elvesztették/elveszítik a legfőbb funkciójukat, a közösség és a természetfeletti közötti kapocsként való működést. Nem tartom valószínűnek, hogy a pyar papi réteg lehetővé tette volna (vagy lehetővé tenné) olyan állapotok konzerválódását, mint amilyeneknek a francia katolicizmus végül teret engedett Haitin (vodu) - noha kétségtelen, hogy hasonló szinkretizmus a vallásfejlődés egy bizonyos szakaszán a nastik hitvilágát is jellemezte. Vagy tán nyomokban még jellemzi is. A derék enysmoniak bizonyosan elvárnak a papjaiktól olyan jártasságokat és szertartásokat is, melyek az Államszövetség szívében legalábbis megütközést keltenének...

Üdv! A MAGUS nomád sámánjának megalkotói szerintem elég tisztességes munkát végeztek, amennyiben a démonikus óbirodalom örökségét összefésülték az eurázsiai steppei népek samanisztikus hagyományaival (pontosabban annak dokumentált hanyatló - értsd: a szovjetek irtóhadjárata körüli - állapotával), s létrehozták ezt a kasztot. Hogy túlontúl komorra, Káosz/Halál-jellegűre sikerült? Ne feledjük, hogy Yneven a déli pusztai nomádok nem Szépmező délceg lovasai: még mindig a sötét másvilági iga emlékét hordozzák magukban, hitviláguk baljós és komor, életük pedig kemény és kíméletlen. A sámánnak nyilván jól felfogott érdeke lenne, hogy együttműködjön a törzzsel - ezt nyilván hellyel-közzel meg is teszi - de ugyanakkor a szellemvilággal tartott kapcsolat kiszámíthatatlanná, rigorózussá, befelé fordulóvá teszi. A déli nomádok túlvilága nem az "aranyos szegellet", hanem Zherlig kán sötét birodalma. A sámán kínnal adózik az "odaátról" összemarkolt hatalmáért egy könyörtelen közegben - szerintem teljesen logikus, hogy keményen meg fogja kérni a szolgálatainak az árát, s hogy féltőn őrködik saját befolyása (megélhetése) felett. Családi gyógyítók, vajákosok (tapasztalati mágiahasználók szűk spektrummal, illetve egyszerű füvesemberek/asszonyok, íralók) végülis elképzelhetőek, de minden bizonnyal óvatosan kell működniük, nehogy megsértsék a kétségtelenül nagyobb hatalmú és féltékeny sámánok hatáskörét. Persze itt is akadhatnak kivételek - a nastik esete bizonyítja, hogy akadnak a déli pusztákon olyan lelkek, kik szívesen kibújnának a démoni örökség járma alól. Ám míg az egyszerű nomád az erőt és a hatalmat tiszteli, s ez a hatalom arrafelé Zherlig túlvilágáról ered, nem ez lesz az általános... Ha egy sámán nem nyúl a sötét hatalmakhoz, s tartózkodik a legromlottabb praktikáktól, igen könnyen fölébe kerekedhet egy gátlástalanabb pályatársa. (A déli nomád sámánmágiának vannak tetten érhetően tisztán animisztikus, természet-szellemeket tisztelő gyökerei, ám a gyakorlói azt is az óbirodalmi örökség szűrőjén keresztül élik meg/űzik, így az is romlott és csökevényes - vajmi kevés köze van a harmóniához...)

Valóban érdekes. Ezzel együtt az MTK "Sámánmágia" fejezetében az alábbiak állnak: "A sámánjelölt tanulmányának évei alatt a kísértetekről létező összes tudás birtokába jut. Hitvilágának köszönhetően azonban nem mindent ismer pontosan. A játék nyelvére lefordítva ez annyit jelent, hogy egy első Tapasztalati szintű Sámán ismeri a kísértetek, illetve az Asztrál- és Mentálszellemek (Elementálok) felépítését, tudja sebezhetőségüket (...) és mindazon részeket, melyek az adott kísértet vagy Elementál leírásában szerepelnek." (Titkos Fóliáns /MTK/, 116. old.) Hogy még véletlenül se magyarázhassuk úgy a dolgot, hogy az asztrál-mentálszellemek ÉS zárójelesen az elementálok is (azaz úgy, hogy két külön dologról van szó), álljon itt egy konkrét varázslat leírása: "Szólítás - Asztrál-, Mentálszellemek (Elementál) (...) A varázslat lehetőséget nyújt Asztrál- vagy Mentál Elementálok - a Sámánok szerint szellemek - megidézésére. (...)" (Titkos Fóliáns /MTK/, 117. old.) A leírás többi része már nem is érdekes. Szóval akárhogy is sakkozunk, az egyetlen rendelkezésünkre álló hivatalos leírás a nomád sámánról csak az Asztrál- és Mentálsík lakóit teszi idézhetővé a kaszt számára, az őselemi síkokéit nem. ÉS a leírás szerint ezek a "szellemek" bizony elementálnak minősülnek; nem számít, hogy - szigorú értelemben véve - szerintem sem azok. Kétségtelen, hogy az idézett anyagokban több helyütt elég ellentmondásosan keverednek a különféle síkok - és gyűjtőcsoportjaik - elnevezései (bizonyára a különböző, egymással kellően össze nem fésült szerzői elképzelések húzódhatnak meg a háttérben). A lényeg azonban az, hogy a nomád sámán szólíthatja az Asztrál- és a Mentálsíkok lakóit (siralomkutyák, tébolykeltő stb - SUM.240.-242.), de klasszikus értelemben vett Elementálokat (Tűzszolga, Földharcos stb.) nem.

Igen. A leírás szerint a nomád sámán idézőmágiájának befolyása csak a köztes és a külső síkok némelyikére terjed ki. Az elemi síkokra nem.

Halihó! Rodrigo; ha Nogren felföldi szabadosára gondolsz, róla valóban valami ilyesmi állt, hogy "ösztönös tisztánlátó". Felföldi származék, a képessége pedig szerintem egyedi jellegzetesség - bár nyilván akadnak a fajtájából többen is. Ha mindenáron meg akarnám jeleníteni az ETK rendszerén belül, akkor valami ilyesmiben gondolkodnék, ebben az irányban indulnék el: Különleges képességként Pszi- illetve mana-pont nélkül használhatja az Asztrálpillantás/Asztrálszem, Mentálpillantás/Mentálszem, Auraérzékelés/ a papi mágia "érzékelés" típusú varázslatait. (Vagy mindet, vagy ezek közül csak valamelyikeket, ezt ki kéne találni.) A képesség nem erősíthető, és csak korlátozott benyomások gyűjthetők általa. (A pontos játéktechnikát - hogyan, mennyire, meddig stb - is is ki kellene dolgozni, ezek csak a főbb vonalak.) A lényeg, hogy az illető valamiféle folytonos - vagy könnyen felidézhető - kapcsolatban áll a "szellemvilággal"; olyasminek képzelem, mint egyes kelta bárdok "második látását" (harmadik szem?).

Üdv! Rodrigo; Godonnal - felemelkedésével, virágzásával és bukással végződő hosszú élethalálharcával - az új WMC-kötet (Ősi titkok láza... ) mintegy 100 oldal terjedelemben foglalkozik. Most tartok kb. a felénél - sokmindent nem értek, de még több korábbi mozaik került a helyére. És van benne pár igazán fantáziát megmozgató ötlet és momentum. (Pl. a Rajzásról - pillanatnyilag úgy érzem - írnom kéne valamit... )

Üdv! Tiszteletben tartva mindenki magánvéleményét az igazsághoz hozzátartozik, hogy az "Ősi titkok láza..." c. kötetben már nem szerepel az a kitétel, hogy az összes Jelhordozót kyr testbe kényszerítették volna. Ott arról van szó, hogy a kyr testbe kötött Jelhordozók keltette erőkoncentráció felébresztette és Kyria ellen fordította Orwellát. "A bajt Weila követőinek egy csoportja okozta, mely a Teremtés végső titkait kutatta, és kyr testekben kötötte meg a Nagyok jelhordozó (athalai) avatárjait. Avida Dolort ez a Nagyok háborúja óta példátlan szakrális hatalomkoncentráció ébresztette meg és fordította Kyria ellen" Mivel én igyekszem a megoldást keresni, ez a szöveg számomra megengedi, hogy néhány athalay kimaradjon ebből; ugyanakkor lehetővé teszi azt is, hogy akár az összes is érintett lehetett valamilyen formában. Nem ismerem mélységében a koncepciót, s mivel főbb vonalakban szimpatikus, nem is "írom le" a homályos foltjai miatt. Tiltott tanokról, a múlt ködébe vesző titkokról lévén szó engem egyáltalán nem zavar valamekkora homály és ellentmondás. Akit meg igen, az hagyja ki az ő Ynevéről. Anélkül is működik.

Üdv! Shen; Weila követőinek egy csoportja valóban "kyr testekben kötötte meg a Nagyok jelhordozó avatárjait". A megoldás Kaoraku dilemmájára az lesz, hogy nem az összeset... (valószínűleg a rehynnt sem) Darabolo;

Üdv! Darabolo; ha még nem tetted, érdemes elolvasni A Teremtés titkos történetét. Ennek végén épp Kilencekről, s avatárjaikról, a Jelhordozókról esik szó. Idemásolnám a vonatkozó bekezdéseket, de kissé szűkében vagyok az időnek. A lényeg az, hogy - bár ezzel gyakorta ők maguk sincsenek tisztában - a Jelhordozók egyike sem az, aminek látszik. Ebben Kaoraku sem kivétel. Egyebekben az ő esete egy kicsit más. A Sárkány szubsztanciája, ha jól emlékszem, jelenleg a kilencedkorban alussza álmát. Álmainak intenzív kivetülései jelennek meg az egyes korokban az arra kiválasztott halandóknak, így tévén őt cselekvő részesévé Észak-Ynev történelmének. Igen, a dolog kissé enigmatikus, de ez van. Súlyosbítja a helyzetet, hogy csak nagy vonalakban emlékszem ; a "valahol-valami-ilyesmit-olvastam" tipikus esete.

Kalíthas! Greol: 1. Az I. Kalandozók Napján az egyik csapattagunk valami effélével játszott, de ez alapján nem tudnék véleményt mondani ezen kasztokról. Túl rövid volt az idő ahhoz, hogy érdemben kidomborodjanak az erényei vagy a hibái. 2. Amennyiben az Asztrál- és a Mentálsík lényeit is elementáloknak tekintjük (a Második Törvénykönyv annak tartja őket), akkor korlátozottan igen.

Ilyen jellegű erőcentrum hivatalosan biztosan nincs ott, de a te Yneveden odaálmodhatsz egyet. A fő, hogy kitaláld, kifélék, és milyen a viszonyuk a környezetükkel. Vagy egy kicsit keletebbre mozdítod az egészet, a shadoni féldomíniumok területére...

Üdv! A Dorlan-medence termékeny földje semmiképp sem gyéren lakott sztyeppe. Sokkal inkább kistelepülések laza hálózatának képzelhetjük el, virágzó gazdasággal és kereskedelemmel.

Sziasztok! Rodrigo; mivel éppen készülődünk elutazni itthonról, csak rövid válasszal szolgálhatok. Ha megjöttünk (jövő hét), és érdekes lesz még, megpróbálkozhatom valami tételessel is.ú A rövid válasz: csak rugalmasan! A tanulás, tapasztalatszerzés oly mértékben jelenjen meg a játékban, ahogy a játék dramaturgiája, a játékülések száma, a többi játékos helyzete és a kaland dinamikája azt megkívánja, illetve megengedi. Szerintem itt nem kifizetődő a merevségig folytatott szabálykövetés. A lényeg, hogy a játékosok jól szórakozzanak. (Ha ritkán van módotok összeülni, és a csapat "kalandot akar"; akkor a legjobb, ha az a képzettség, amire van Kp, az "megvan, mert..." - és itt pár szóval/mondattal bemeséled. Életútnál, idő bőviben lehet erre több gondot is fordítani.) Ja, a renegátok helyzete valóban nehezebb. Gondoskodhatsz nekik mesterről jutalomként (ha...) , de ne legyen automatikus a képzettség. Hirtelenjében ennyi.

Szívesen! Lehet, hogy nem jól értem a kérdésed, de a szimpátiás kapcsolaton keresztüli varázslathoz először is meg kell határozni a célszemélyt. Ez jellemzően egyszerre egyvalaki lehet. (Azaz a játékosod bejelenti: "XY-ra akarok varázsolni a birtokomban levő kardján/hajtincsén keresztül!") Így máris csak egy célpont - vagy ahogy te nevezted, "fél" - lesz játékban. Azt pedig, hogy ő jogosult-e valamilyen mágiaellenállásra, azt mindig annak a varázslatnak a leírása dönti el, amelyet a szimpatikus kötésen keresztül a varázsló létre akar hozni. Görgessük tovább a gondolatmenetet! Tegyük fel, hogy a varázsló nemcsak a kard birtokosát, de a készítőjét is ismeri... Ez annyit jelent, hogy a varázslónk rá is varázsolhat a szimpátiás kötésen - és a kardon - keresztül. De ahhoz a játékosának azt kell bejelenteni, hogy "Most meg WZ-nek akarok küldeni egy kis meglepit ezen a kardon keresztül, merthogy tudom, hogy ezt a kardot ő készítette..." Ez esetben a varázslat csakis WZ-re fog hatni, és esetleg ő jogosult mentődobásra, ha a varázslat leírása megengedi. XY pedig mindebből semmit sem érez meg, hisz a mágia nem rá irányult, hiába van amúgy szimpatikus viszonyban a karddal.